对对联本来是一项风雅的文字游戏，可是在很多时候，要么是为了论敌之争讽刺时事，要么是为了一时气愤嘲 他人，也有的纯粹是为了拿人寻开心，倒对出不少“骂人”的对联来，读来有的让人心口大快，有的则让人忍俊不 。
近代著名的学者章太炎和戊戌变法的首脑人物康有为在政治见解上存在着很大的分歧，两人甚至为此闹到了互相谩骂的地步。有一回，章太炎就拿了这么一幅对联讥讽康有为：“国之将亡必有，老而不死是为。”这幅对联上联末尾隐去了“妖孽”下联末尾则隐去了“贼”字，从而两联末尾凸现了“有为”并隐含了康有为是“妖孽”、是“贼”的含义。
袁世凯当政的后期，竟然冒着天下人之大不韪而搞起了复辟，于是有人在他寿辰时给他送了这么一幅对联：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”原来，这幅对联上联的末尾忘了“八”字，下联的末尾则没有“ ”字，意讽袁世凯“无”是“王八”（忘八）”
《聊斋志异》的作者蒲松龄是清朝时一个很有才华的文士，然而当时很多只会花天酒地的纨绔子弟都已经身居高官了，腐朽的科举制度却让年过六旬的他依然身无半职，因此他很看不惯那些 无点墨却还要附庸风雅的达官显贵。有一回，家乡的一位姓石的官员邀集了不少当时名动一时的文士搞了个文友聚会，蒲松龄也在被邀之列。来到现场，蒲松龄才发现这位官员原来只是为了给自己脸上贴金，因此很是气愤！偏偏那石姓官员又不识趣，见蒲松龄来了却还要卖文才，看见一只公 死在砖块之后，便出一上联向蒲松龄求对：“细羽家禽砖后死。”蒲松龄心里一动，决心嘲他一回，便微笑着对出了下联：“  野兽石先生。”现场一阵轰笑，石姓官员只得红着脸离开。
另外，在一本笔记中还记载着这样一个故事：陆文量在浙江做官，有一天与管教育事务的陈震一起饮酒，见陈震是个光头佬，就出对嘲他：“陈教授数茎头发，无计（髻）可施。”陈震立即对道：“陆大人 脸髭髯，何须如此。”以成语对成语，很有本事，让陆文量大为叹赏，笑道：“两猿截木山中，这猴子也会对锯（句）。”陈震笑道：“既然如此，我也要不客气了，大人幸莫见怪。”于是对道：“匹马陷身泥内，此畜生怎得出蹄（题）？”于是两人抚掌大笑竟 ，从此竟成莫逆之 。
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