第36章来到地府-《醋葫芦》全文免费阅读-三围小说网

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书号:30257 时间:2022/8/14 字数:3684

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　　小青天命不辰，有才无偶，既列散仙，勿生怨望。一起咒嘴诬害事关帝移文　审得俞氏，五旬无嗣，发白尚

，不以夫妾为合律之娶，而曰：“我爱岂他人可分？”

　　视庄氏等眼中之屑，昼夜欺凌。祷神前若浸润之，谮夫妾并毙。关帝鞫得其情，乃烛咒嘴之悍，铸思极毒，陷害最深，不尽

肠拔舌之条，难

枉言诳妄之罪。

　　其夫尤弘远、妾庄氏，被诬既死，

久难于返魂，当以未终之寿，准来世之算云。一起上干天帝事奉旨　勘得妒妇都氏云云，招稿凡十道，俱系本犯罪由。具见前回，不及备录。

　　波斯尊者看着前十段审语，叹道：“原来罪正情当，怎么怪得阎罗刑法？”又看到后十段判语，大惊道：“原来都院君亦在其内，果然受此果报！

　　偏又奉旨捉拿，必难松放。想我当年曾受他许多恩爱，从无一毫酬答，他今罹此苦恼，正宜为他解分。”

　　连忙将各案

还孟婆，一气来到普度院，见地藏道：“弟子今

又患下一桩孽病也。往昔都大娘子，原系妒婆领袖，弟子谅他亦难

此苦厄，岂期今已果然。

　　但不知为何又奉玉旨捉拿，判语俱已做就，只待覆旨处决？我想此妇待夫虽薄，待弟子极其隆重，迄今落难，安忍不救？惟虑绵力无多，不能提拔，反重其罪。

　　倘教主肯看薄面，发菩提心，行方便事，为弟子救此孽魂，何幸如之！”　地藏道：“此是区区分内之事，何劳相求？奈众妇行诸恶事于闺阁之中，人君之所不闻，官吏之所莫治，实系人人漏网，个个

钩。

　　今当

寿终时来此地府，自然该与一一填还，方可为人世报应。使不肖者亦可寒心颤胆，少佐治化之所不及，正是圣人爱人的去处。

　　若竟以一味慈悲，将有罪者即便放去，那等恶人，岂不更加僭妄？是反重其罪也。故如来不革地狱之严刑，正为不肖者所累耳。今尊者眷属，罪既确然，即使受些苦楚，不为无辜。

　　若要老衲向阎罗前讨个方便，不惟地狱中无此规格，即玉旨亦难挽矣。”波斯见地藏推阻，便流泪道：“人生于世，谁不有犯罪之处？可怜做了女身，又多了一桩妒罪。

　　原来佛祖更不垂怜，冥王又且深恨，直把弱质娇娃，尝遍严刑毒打，永沉狱底，不能再得人身，好可怜也！咳，我那都院君呵，只因你娶我到家，又增你数条罪款，兀的不是我害你也！”

　　言毕，不觉号啕大哭。　地藏慈心一举，也觉悲咽起来，道：“原来尊者恁般多情。不是我不肯效力，只因其中有个缘故：如此间众犯之中，亦有诸凡不孝不悌、不忠不信、无礼无义、妄行不端、生男育女，种种罪果，俱蒙阿难尊者将各项梵语、真言、经文、书卷，设为忏悔之科，演作瑜伽之教，使其眷属或遇亡魂三朝、七七、百

、周年，为之宣佛教，忏悔愆尤，以是俱能解

。

　　惟此妒妇，实系法重情轻，阿难原未列入诸忏之内，是以不蒙佛力之遮庇。吾亦每阅其招，不无痛恨，每原其情，亦觉可怜。今尊者且不须啼哭，好歹待我入定之际，往西天极乐国土顶礼佛祖，道此妒婆之苦，以求超拔之经，使后之妇女，免此苦恼。

　　也要看如来肯否若何，再作计议。”波斯回嗔作喜，合掌道：“阿弥陀佛，若得教主如此用情，不惟一都氏沐其恩也。”地藏就向禅

上，合眼跌跏而坐。

　　少时，一道灵光，从泥丸宫而出，竟往西天进发，已到极乐国土。诸大罗刹及诸比丘、比丘尼、优婆

、优婆夷、善男子、善女人，又与众诸天阿修罗、五百罗汉、三千诸佛俱相见毕。

　　只见两旁那些鹦鹉、孔雀共鸣等鸟，俱若

忭之状，也各相唤一声。地藏转入大殿，适值如来就坐设法，地藏合掌恭敬道：“弟子幽冥教主、慈悲地藏王菩萨，顶礼我佛如来莲座下。”

　　如来答拜道：“教主在冥府之中，道行虽隆，不能尽为超拔，犹未当证位菩提，今

到来，何以教我？”地藏道：“弟子始发洪愿，原期度尽众生，以四部洲统为西土，方证菩提。

　　但诸孽鬼已蒙阿难尊者，设科演教，屡屡俱获超生。惟尘世妒妇，屡撄重罪，渐积狱中，多于太仓之粟，而永远不能解

者，皆因我佛视彼情轻，似无大罪，故未与彼设立经忏。

　　试思此项孽魂，沉于狱中，如石之坠海，永劫不睹天

。乞如来发大慈悲，为彼另设忏法，非弟子之幸，实众女魂之幸也，乞怜而允之。”

　　如来道：“吾自设教以来，以大智慧力，设下经卷，何啻十万余言。即唐之三藏，奉人主之旨，来求吾经，吾亦不吝，付彼数百余卷。亦可谓括尽天地间之事业也，何得复缺此项？”地藏道：“蒙如来所赐三藏之经，皆因世人福薄，彼于半途中，已为白

所沉，存者不过百中之一。此举世之共知也。若法教中有是经典，弟子何敢诳渎？”

　　如来道：“教主有此善念，我当会集诸大弟子，即

登坛，演成妙义，令韦驮尊天，赍呈玉帝，然后发至地府。尔当遍授人间，使彼妇女之

，或在生，或已死，讽诵百千万卷，以免是厄。

　　即其子，即其夫，不忍其母、

子受苦，但能延请僧伽，代诵百卷，亦可免其母、

地狱之苦。尔且先回，吾当即兴斯举。”地藏依旨，回到地府，安慰波斯尊者，整备接旨，不在话下。

　　那如来果然与众弟子演成一册经卷，名为《妙法怕婆尊经》，内中单说

子不可凌轹丈夫之事，并将报应一一录于其内。当时地府治妒，原无定刑，故此阎王得以徇情用法，如目今诸妒罪，考俱有条律。

　　原来从这《怕婆经》里得来，十王谁敢不遵？闲话休题。　再说如来经卷既成，正

差人赍呈玉帝会议，忽有一位星官到来。那星官怎生打扮？但见：赤羽攒成甲胄，丹砂嵌就兜鏊。面如薰枣足如钩，饮啄频伸长[月豆]。

　　

府金乌是友，山梁雌雉为俦。身膺五德猛纠纠，二十八星中昂宿，原来这便是二十八宿中第一十八位昂

星官，连飞带翥、短啸长啼的来到佛前，躬身跪下，不敢仰视，只是磕头。

　　如来道：“尔是何方将佐，有何得罪天庭，得无

求解释么？”昂星道：“弟子乃西方昂宿。

　　因有家丑，不忍外扬，已见怒于天庭，无由释免，特恳佛力浩大，

求一救。”如来道：“既要救解，何不将备细说与我听？”昂宿几番不好出口，见如来再三催促，只得红着两脸答道：“弟子有

平氏，向来泼悍，已见载于《周书》矣。不期于十数年前，因与弟子不谐，便背我逃落下方，投作人间之妇，是为都氏是也。

　　只因旧

不改，又造下嫉妒之罪，甚至上干天威。我王大怒，转敕酆都，捕捉治罪，今已入于地府，谅来正是受刑时候，我想劣

在天之时，虽只看待弟子嚣薄，其背夫逃走，已属可恨。

　　但念一夜夫

，尚有百年恩爱，何况与弟子伉俪不止一朝。今而落薄，安忍坐视？若向玉帝前上言，又恐贻笑于朋

，复又取责于天曹。特来求我佛爷方便，谅不相却。”如来道：“怪得幽冥教主来说，狱中妒魂最多。

　　原来尔

亦在其内。我已撰下一卷《怕婆尊经》，正要着人送呈玉帝会议，却好尔来，可即带去，呈过玉帝，便赍入地府，尔

必蒙提拔也。”

　　昂宿不胜之喜，即赍了《怕婆经》，辞了如来，早至兜率天顶，朝见玉帝，以所赍经卷呈上，并将佛意一通送与玉帝。

　　帝命文曲星官展开封面，读其略曰：流行教化，虽以纪律为先。抚育黎民，宜以慈悲为本。狱中诸鬼，俱可超生。世上妒婆，永沦苦海。据地藏辞称等因，实为可悯。

　　特以一贯之道，演作三乘之义，名曰《怕婆尊经》，使造孽终生，得因兹而解

，云云。玉帝问道：“原来是法王以经典示朕，为何着尔赍来？”昂宿星道：“臣不敢隐讳。

　　前者妒气上冲，原系臣

平氏思凡，背臣逃落人间，托为都氏。其

仍悍不改，以致冒渎天庭，已蒙发下地府究治。臣甚不忍，特恳如来解释。适值如来演成此经，正

上呈陛下，因便着臣赍来，并非钻刺等弊。”

　　玉帝笑道：“你这扁

畜生，只因你是个怕婆星，以致如来作此《怕婆经》。人间怕婆的总也是你扁

一类。且站开。”昂宿退班。

　　又一员上前拜舞道：“地府修文郎臣颜渊，奉阎罗命，有短章一通，谨奏陛下。”文曲星宣其略曰：怀忠怀义，每成佛而成仙。行恶行凶，必受刑而受罪。犯妇都氏，孽如猬集，复将妒气，妄触太清。谨细录其罪由，并公拟其施报。

　　缘其

寿未终，尚未付之畜类，谨将判语十道上奏。候裁。玉帝看毕，道：“也是他生来造化，讨得如来分上。只可惜太便宜他。”便举笔批道：都氏罪繇，擢发莫数。

　　适如来有怕婆之经，而着昂宿赍来，似

为本犯告赦耳。既其

寿未终，当使赍经还

，广宣妙义，将功赎罪。完

仍归昂宿为

。钦此。昂宿如此消息，不胜之喜。

　　颜修文得了批回，即

拜辞帝阙，来到地府，将玉帝批旨送与十王。十王见如来奏疏，内有地藏辞称等因，即差鬼卒

接地藏。地藏与波斯一同来到，见如来经卷并玉皇批旨，二人不胜之喜。十王亦不知这段缘故，正叫做天上落的手段。　ｗＷｗ.ｓＳｖVＸＳ.cOｍ

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小青天命不辰，有才无偶，既列散仙，勿生怨望。一起咒嘴诬害事关帝移文　审得俞氏，五旬无嗣，发白尚，不以夫妾为合律之娶，而曰：“我爱岂他人可分？” 　　视庄氏等眼中之屑，昼夜欺凌。祷神前若浸润之，谮夫妾并毙。关帝鞫得其情，乃烛咒嘴之悍，铸思极毒，陷害最深，不尽肠拔舌之条，难枉言诳妄之罪。　　其夫尤弘远、妾庄氏，被诬既死，久难于返魂，当以未终之寿，准来世之算云。一起上干天帝事奉旨　勘得妒妇都氏云云，招稿凡十道，俱系本犯罪由。具见前回，不及备录。　　波斯尊者看着前十段审语，叹道：“原来罪正情当，怎么怪得阎罗刑法？”又看到后十段判语，大惊道：“原来都院君亦在其内，果然受此果报！　　偏又奉旨捉拿，必难松放。想我当年曾受他许多恩爱，从无一毫酬答，他今罹此苦恼，正宜为他解分。” 　　连忙将各案还孟婆，一气来到普度院，见地藏道：“弟子今又患下一桩孽病也。往昔都大娘子，原系妒婆领袖，弟子谅他亦难此苦厄，岂期今已果然。　　但不知为何又奉玉旨捉拿，判语俱已做就，只待覆旨处决？我想此妇待夫虽薄，待弟子极其隆重，迄今落难，安忍不救？惟虑绵力无多，不能提拔，反重其罪。　　倘教主肯看薄面，发菩提心，行方便事，为弟子救此孽魂，何幸如之！”　地藏道：“此是区区分内之事，何劳相求？奈众妇行诸恶事于闺阁之中，人君之所不闻，官吏之所莫治，实系人人漏网，个个钩。　　今当寿终时来此地府，自然该与一一填还，方可为人世报应。使不肖者亦可寒心颤胆，少佐治化之所不及，正是圣人爱人的去处。　　若竟以一味慈悲，将有罪者即便放去，那等恶人，岂不更加僭妄？是反重其罪也。故如来不革地狱之严刑，正为不肖者所累耳。今尊者眷属，罪既确然，即使受些苦楚，不为无辜。　　若要老衲向阎罗前讨个方便，不惟地狱中无此规格，即玉旨亦难挽矣。”波斯见地藏推阻，便流泪道：“人生于世，谁不有犯罪之处？可怜做了女身，又多了一桩妒罪。　　原来佛祖更不垂怜，冥王又且深恨，直把弱质娇娃，尝遍严刑毒打，永沉狱底，不能再得人身，好可怜也！咳，我那都院君呵，只因你娶我到家，又增你数条罪款，兀的不是我害你也！” 　　言毕，不觉号啕大哭。　地藏慈心一举，也觉悲咽起来，道：“原来尊者恁般多情。不是我不肯效力，只因其中有个缘故：如此间众犯之中，亦有诸凡不孝不悌、不忠不信、无礼无义、妄行不端、生男育女，种种罪果，俱蒙阿难尊者将各项梵语、真言、经文、书卷，设为忏悔之科，演作瑜伽之教，使其眷属或遇亡魂三朝、七七、百、周年，为之宣佛教，忏悔愆尤，以是俱能解。　　惟此妒妇，实系法重情轻，阿难原未列入诸忏之内，是以不蒙佛力之遮庇。吾亦每阅其招，不无痛恨，每原其情，亦觉可怜。今尊者且不须啼哭，好歹待我入定之际，往西天极乐国土顶礼佛祖，道此妒婆之苦，以求超拔之经，使后之妇女，免此苦恼。　　也要看如来肯否若何，再作计议。”波斯回嗔作喜，合掌道：“阿弥陀佛，若得教主如此用情，不惟一都氏沐其恩也。”地藏就向禅上，合眼跌跏而坐。　　少时，一道灵光，从泥丸宫而出，竟往西天进发，已到极乐国土。诸大罗刹及诸比丘、比丘尼、优婆、优婆夷、善男子、善女人，又与众诸天阿修罗、五百罗汉、三千诸佛俱相见毕。　　只见两旁那些鹦鹉、孔雀共鸣等鸟，俱若忭之状，也各相唤一声。地藏转入大殿，适值如来就坐设法，地藏合掌恭敬道：“弟子幽冥教主、慈悲地藏王菩萨，顶礼我佛如来莲座下。” 　　如来答拜道：“教主在冥府之中，道行虽隆，不能尽为超拔，犹未当证位菩提，今到来，何以教我？”地藏道：“弟子始发洪愿，原期度尽众生，以四部洲统为西土，方证菩提。　　但诸孽鬼已蒙阿难尊者，设科演教，屡屡俱获超生。惟尘世妒妇，屡撄重罪，渐积狱中，多于太仓之粟，而永远不能解者，皆因我佛视彼情轻，似无大罪，故未与彼设立经忏。　　试思此项孽魂，沉于狱中，如石之坠海，永劫不睹天。乞如来发大慈悲，为彼另设忏法，非弟子之幸，实众女魂之幸也，乞怜而允之。” 　　如来道：“吾自设教以来，以大智慧力，设下经卷，何啻十万余言。即唐之三藏，奉人主之旨，来求吾经，吾亦不吝，付彼数百余卷。亦可谓括尽天地间之事业也，何得复缺此项？”地藏道：“蒙如来所赐三藏之经，皆因世人福薄，彼于半途中，已为白所沉，存者不过百中之一。此举世之共知也。若法教中有是经典，弟子何敢诳渎？” 　　如来道：“教主有此善念，我当会集诸大弟子，即登坛，演成妙义，令韦驮尊天，赍呈玉帝，然后发至地府。尔当遍授人间，使彼妇女之，或在生，或已死，讽诵百千万卷，以免是厄。　　即其子，即其夫，不忍其母、子受苦，但能延请僧伽，代诵百卷，亦可免其母、地狱之苦。尔且先回，吾当即兴斯举。”地藏依旨，回到地府，安慰波斯尊者，整备接旨，不在话下。　　那如来果然与众弟子演成一册经卷，名为《妙法怕婆尊经》，内中单说子不可凌轹丈夫之事，并将报应一一录于其内。当时地府治妒，原无定刑，故此阎王得以徇情用法，如目今诸妒罪，考俱有条律。　　原来从这《怕婆经》里得来，十王谁敢不遵？闲话休题。　再说如来经卷既成，正差人赍呈玉帝会议，忽有一位星官到来。那星官怎生打扮？但见：赤羽攒成甲胄，丹砂嵌就兜鏊。面如薰枣足如钩，饮啄频伸长[月豆]。　　府金乌是友，山梁雌雉为俦。身膺五德猛纠纠，二十八星中昂宿，原来这便是二十八宿中第一十八位昂星官，连飞带翥、短啸长啼的来到佛前，躬身跪下，不敢仰视，只是磕头。　　如来道：“尔是何方将佐，有何得罪天庭，得无求解释么？”昂星道：“弟子乃西方昂宿。　　因有家丑，不忍外扬，已见怒于天庭，无由释免，特恳佛力浩大，求一救。”如来道：“既要救解，何不将备细说与我听？”昂宿几番不好出口，见如来再三催促，只得红着两脸答道：“弟子有平氏，向来泼悍，已见载于《周书》矣。不期于十数年前，因与弟子不谐，便背我逃落下方，投作人间之妇，是为都氏是也。　　只因旧不改，又造下嫉妒之罪，甚至上干天威。我王大怒，转敕酆都，捕捉治罪，今已入于地府，谅来正是受刑时候，我想劣在天之时，虽只看待弟子嚣薄，其背夫逃走，已属可恨。　　但念一夜夫，尚有百年恩爱，何况与弟子伉俪不止一朝。今而落薄，安忍坐视？若向玉帝前上言，又恐贻笑于朋，复又取责于天曹。特来求我佛爷方便，谅不相却。”如来道：“怪得幽冥教主来说，狱中妒魂最多。　　原来尔亦在其内。我已撰下一卷《怕婆尊经》，正要着人送呈玉帝会议，却好尔来，可即带去，呈过玉帝，便赍入地府，尔必蒙提拔也。” 　　昂宿不胜之喜，即赍了《怕婆经》，辞了如来，早至兜率天顶，朝见玉帝，以所赍经卷呈上，并将佛意一通送与玉帝。　　帝命文曲星官展开封面，读其略曰：流行教化，虽以纪律为先。抚育黎民，宜以慈悲为本。狱中诸鬼，俱可超生。世上妒婆，永沦苦海。据地藏辞称等因，实为可悯。　　特以一贯之道，演作三乘之义，名曰《怕婆尊经》，使造孽终生，得因兹而解，云云。玉帝问道：“原来是法王以经典示朕，为何着尔赍来？”昂宿星道：“臣不敢隐讳。　　前者妒气上冲，原系臣平氏思凡，背臣逃落人间，托为都氏。其仍悍不改，以致冒渎天庭，已蒙发下地府究治。臣甚不忍，特恳如来解释。适值如来演成此经，正上呈陛下，因便着臣赍来，并非钻刺等弊。” 　　玉帝笑道：“你这扁畜生，只因你是个怕婆星，以致如来作此《怕婆经》。人间怕婆的总也是你扁一类。且站开。”昂宿退班。　　又一员上前拜舞道：“地府修文郎臣颜渊，奉阎罗命，有短章一通，谨奏陛下。”文曲星宣其略曰：怀忠怀义，每成佛而成仙。行恶行凶，必受刑而受罪。犯妇都氏，孽如猬集，复将妒气，妄触太清。谨细录其罪由，并公拟其施报。　　缘其寿未终，尚未付之畜类，谨将判语十道上奏。候裁。玉帝看毕，道：“也是他生来造化，讨得如来分上。只可惜太便宜他。”便举笔批道：都氏罪繇，擢发莫数。　　适如来有怕婆之经，而着昂宿赍来，似为本犯告赦耳。既其寿未终，当使赍经还，广宣妙义，将功赎罪。完仍归昂宿为。钦此。昂宿如此消息，不胜之喜。　　颜修文得了批回，即拜辞帝阙，来到地府，将玉帝批旨送与十王。十王见如来奏疏，内有地藏辞称等因，即差鬼卒接地藏。地藏与波斯一同来到，见如来经卷并玉皇批旨，二人不胜之喜。十王亦不知这段缘故，正叫做天上落的手段。　ｗＷｗ.ｓＳｖVＸＳ.cOｍ