生活与现实箴言之四-《笔名百代过客文集》全文免费阅读-三围小说网

书号:24654 时间:2019/1/7 字数:2757

上一章　　　生活与现实（箴言之四）　　　下一章　( → )

　　　　有钱人不一定就快乐，但快乐却必须有钱，一个衣食无着的人，是必定快乐不起来的。

　　有时候，你不做骗子，就得做傻子。

　　生活在总体上是无限丰富的，但具体到个人，却常常是平淡的。

　　如果财富不能增加人的快乐，如果财富成为一种负担，那它就毫无意义。

　　交往是人最基本的生活方式，但人却越来越从无意识交往转向有意识交往，从“感

交往”转向“理性交往”

　　冷漠的目光会扼杀生活，使每一天的日子变成简单的事件排列，失去活生生的意义。

　　与生活保持一定的距离是必要的，过分贴近就会使人厌倦。

　　凭窗远眺陷入遐思的人是宁静的，经常凭窗远眺的人是孤独的。然而，意识到自己经常凭窗远眺又不自觉地站在窗前的人，则是不幸的。

　　来源于生活的压力是实实在在的压力，它就在你面前，你无法漠视它。在它面前，英雄也会败下阵来。

　　随着经验和阅历的增加，世界在我面前越来越清晰了，我也有了对待自己和生活比较现实的态度。诗意的朦胧的世界退隐了，我看到了丑恶而又美丽的赤

的真实。

　　做恶人是我的心灵所承受不了的，做老实人又觉得太吃亏，两者与我都是痛苦。

　　人可以暂时被现实所打倒，但不能永远被现实打倒。

　　你曾否有过这样的时候，你已经坚持不住了，你就要垮下来了，但你却不能垮。因为无论你坚持下去还是垮下来，你都无法改变现实，你只有撑着，苦苦撑着。

　　不与世俗同

合污容易，但当你不同

合污就无法生存时，你还能洁身自好吗？

　　如果你在世俗中是个失败者，而在事业上又不能成为一个成功者，你该怎么办？

　　学会委曲求全比学会抗争更难，委曲求全是不得不学会的，而抗争则是必须学会的。

　　现实是无法逃避的，逃避了一种现实，又会陷入另一种现实，永无止息。

　　现实是一个高度，理性是一个更高的高度。但更多的时候，我们的理性处在现实的覆盖之下，蜷缩在现实之中。

　　现实的痛苦可以因现状的改变而消除，生命的痛苦则是永恒的。

　　同情只有以丧失尊严的代价才能获得。也可以说，所有被同情者都是被损害了尊严的。

　　能把不愿意做的事做好，就能做好所有事。

　　在好人、老实人、正直人心中，隐藏着更多地对世界的不平和辛酸，但他们仍是好人、老实人、正直人。

　　做异于自己本

的事，是对心灵的伤害，但人在现实生活中，又不得不做异于自己本

的事，努力去做异于自己本

的事。

　　世界的险恶是由险恶的人造成的，这些险恶的人像病菌携带者一样，把险恶传染给与他接触的人。

　　面对时光和现实，我们除了接受改变，还能有什么办法哪？在不断的拒绝和退却中，我们变成了自己不愿变成的人。应当是这样的，无论时光和现实怎样改变我们，甚至是扭曲的改变我们，我们都应当有一点不变的东西存留下来，与强大的外在生存相抗衡。这是我们心灵最后的净土，我们活着，我们并不能完全为现实所打倒，我们以此自豪。

　　生命和生活在一个人身上是完全不相干的两回事，最大限度的贴近生活，就是最大限度的远离生命。生活只关涉到浅层的生存，而生命则关涉到人的存在。

　　一个人越现实，他也就越坚强有力，但没有一个人在任何时候，任何事情上都能保持这种现实的态度。

　　我们靠感

生活，靠理性超越生活。

　　纯粹的利益关系，要比无任何衡量尺度的人际关系来得单纯得多。

　　求助于亲情，不如求助于金钱，金钱可以帮助所有持有它的人，而亲情却并不是在任何时候都靠得住。

　　金钱不仅能

足人的生存，而且还能

足人的生存

望，甚至后者更能体现金钱的价值。

　　如果人人都能以客观事件本身的意义来对待客观事件，而不把它同人的荣誉尊严联系起来，人就会减少许多不必要的烦恼，从而成为一个真正现实的人。但事实上，绝大多数人都只注重事件的心理意义，而忽视了事件本身。

　　一件事做久了会厌倦，一种生活过久了会生感情，即使并不怎样如意，也不愿轻易改变。

　　傻子不知道自己在活着，普通人知道自己在活着，而智者却想知道活着是怎么回事。

　　孩子在游戏时，并没感到是游戏，他是很认真的。然而，在大人眼中仍是一种游戏。我们活着，也是很认真的，但在上帝的眼中，也是一种游戏。

　　可以举出一千种理由，说金钱不是好东西，但在实际生活中，仍不得不努力获取它。

　　除非你远离人类，不然，你无法设想过一种平静无忧的生活。你不去惹事，但事情却偏偏来找你，你不去触犯他人，可他人却来找你的麻烦。你只有两种选择，要么超然视之，要么去进行斗争。然而，当你去争时，别人也会觉得受了侵犯。每个人都有一套为自己的道理，甚至在利己心理的驱使下，把侵犯他人的利益当成这道理的一部分。

　　全力以赴投入到行动中，而又在精神上超越之，生活艺术的一种。

　　在童年和少年时，我们觉得时光是无限漫长的，从没想到人生会有一个终结。我们全部的欢乐与其说是幻想未来，不如说是在对每一天的享受上。而到了青年时代，我们才认识到光

的易逝，人生的苦短，死亡的阴影也来到我们的心间。我们对人生有着太多地感受，感叹和迷茫。这个时期，我们的心灵最

感，感觉最充沛，对外界的变化也易产生共鸣。由这个时期向现实过渡是一个痛苦的过程，每个人都要经历一番心灵的磨难，把性格中非现实的东西磨洗掉，然后进入相对稳定的成人期，时光在我们对生活的操劳中迅速起来，但我们已能坦然对待，不再那么伤感了。

　　人总要寻一些事做，来给人生增加一些重量。

　　没有任何一种价值能像金钱那样漫长持久，成为始终的绝对的价值。

　　我们最不想见到有恩于我们的人，在他们

前，我们永远抬不起头来，除非我们回报了同样的恩惠。我们也不愿见到受我们恩惠的人，他们感激，我们会觉得破坏了有恩于人的快

，他们无动于衷，我们又会觉得他们忘恩负义。

　　人类群体的‮大巨‬，淹没了众多卑微的生命，使他们渺小到近于无，他们也就真的渺小到近于无了。

　　所有的人都生活在生活之中，都不能不对自己的生活有所关注。因为生活属于每个人，是人最基本的生存形态，既符合世界整体的意志，又符合每个个体的意志，是世界存在，而且还将继续存在的

　Ｗwｗ.ＳsＶｖＸＳ.cOＭ

三围小说网 > 诗歌散文 > 笔名百代过客文集作者:笔名百代过客	书号:24654 时间:2019/1/7 字数:2757
上一章　　　生活与现实（箴言之四）　　　下一章　( → )
有钱人不一定就快乐，但快乐却必须有钱，一个衣食无着的人，是必定快乐不起来的。　　有时候，你不做骗子，就得做傻子。　　生活在总体上是无限丰富的，但具体到个人，却常常是平淡的。　　如果财富不能增加人的快乐，如果财富成为一种负担，那它就毫无意义。　　交往是人最基本的生活方式，但人却越来越从无意识交往转向有意识交往，从“感交往”转向“理性交往” 　　冷漠的目光会扼杀生活，使每一天的日子变成简单的事件排列，失去活生生的意义。　　与生活保持一定的距离是必要的，过分贴近就会使人厌倦。　　凭窗远眺陷入遐思的人是宁静的，经常凭窗远眺的人是孤独的。然而，意识到自己经常凭窗远眺又不自觉地站在窗前的人，则是不幸的。　　来源于生活的压力是实实在在的压力，它就在你面前，你无法漠视它。在它面前，英雄也会败下阵来。　　随着经验和阅历的增加，世界在我面前越来越清晰了，我也有了对待自己和生活比较现实的态度。诗意的朦胧的世界退隐了，我看到了丑恶而又美丽的赤的真实。　　做恶人是我的心灵所承受不了的，做老实人又觉得太吃亏，两者与我都是痛苦。　　人可以暂时被现实所打倒，但不能永远被现实打倒。　　你曾否有过这样的时候，你已经坚持不住了，你就要垮下来了，但你却不能垮。因为无论你坚持下去还是垮下来，你都无法改变现实，你只有撑着，苦苦撑着。　　不与世俗同合污容易，但当你不同合污就无法生存时，你还能洁身自好吗？　　如果你在世俗中是个失败者，而在事业上又不能成为一个成功者，你该怎么办？　　学会委曲求全比学会抗争更难，委曲求全是不得不学会的，而抗争则是必须学会的。　　现实是无法逃避的，逃避了一种现实，又会陷入另一种现实，永无止息。　　现实是一个高度，理性是一个更高的高度。但更多的时候，我们的理性处在现实的覆盖之下，蜷缩在现实之中。　　现实的痛苦可以因现状的改变而消除，生命的痛苦则是永恒的。　　同情只有以丧失尊严的代价才能获得。也可以说，所有被同情者都是被损害了尊严的。　　能把不愿意做的事做好，就能做好所有事。　　在好人、老实人、正直人心中，隐藏着更多地对世界的不平和辛酸，但他们仍是好人、老实人、正直人。　　做异于自己本的事，是对心灵的伤害，但人在现实生活中，又不得不做异于自己本的事，努力去做异于自己本的事。　　世界的险恶是由险恶的人造成的，这些险恶的人像病菌携带者一样，把险恶传染给与他接触的人。　　面对时光和现实，我们除了接受改变，还能有什么办法哪？在不断的拒绝和退却中，我们变成了自己不愿变成的人。应当是这样的，无论时光和现实怎样改变我们，甚至是扭曲的改变我们，我们都应当有一点不变的东西存留下来，与强大的外在生存相抗衡。这是我们心灵最后的净土，我们活着，我们并不能完全为现实所打倒，我们以此自豪。　　生命和生活在一个人身上是完全不相干的两回事，最大限度的贴近生活，就是最大限度的远离生命。生活只关涉到浅层的生存，而生命则关涉到人的存在。　　一个人越现实，他也就越坚强有力，但没有一个人在任何时候，任何事情上都能保持这种现实的态度。　　我们靠感生活，靠理性超越生活。　　纯粹的利益关系，要比无任何衡量尺度的人际关系来得单纯得多。　　求助于亲情，不如求助于金钱，金钱可以帮助所有持有它的人，而亲情却并不是在任何时候都靠得住。　　金钱不仅能足人的生存，而且还能足人的生存望，甚至后者更能体现金钱的价值。　　如果人人都能以客观事件本身的意义来对待客观事件，而不把它同人的荣誉尊严联系起来，人就会减少许多不必要的烦恼，从而成为一个真正现实的人。但事实上，绝大多数人都只注重事件的心理意义，而忽视了事件本身。　　一件事做久了会厌倦，一种生活过久了会生感情，即使并不怎样如意，也不愿轻易改变。　　傻子不知道自己在活着，普通人知道自己在活着，而智者却想知道活着是怎么回事。　　孩子在游戏时，并没感到是游戏，他是很认真的。然而，在大人眼中仍是一种游戏。我们活着，也是很认真的，但在上帝的眼中，也是一种游戏。　　可以举出一千种理由，说金钱不是好东西，但在实际生活中，仍不得不努力获取它。　　除非你远离人类，不然，你无法设想过一种平静无忧的生活。你不去惹事，但事情却偏偏来找你，你不去触犯他人，可他人却来找你的麻烦。你只有两种选择，要么超然视之，要么去进行斗争。然而，当你去争时，别人也会觉得受了侵犯。每个人都有一套为自己的道理，甚至在利己心理的驱使下，把侵犯他人的利益当成这道理的一部分。　　全力以赴投入到行动中，而又在精神上超越之，生活艺术的一种。　　在童年和少年时，我们觉得时光是无限漫长的，从没想到人生会有一个终结。我们全部的欢乐与其说是幻想未来，不如说是在对每一天的享受上。而到了青年时代，我们才认识到光的易逝，人生的苦短，死亡的阴影也来到我们的心间。我们对人生有着太多地感受，感叹和迷茫。这个时期，我们的心灵最感，感觉最充沛，对外界的变化也易产生共鸣。由这个时期向现实过渡是一个痛苦的过程，每个人都要经历一番心灵的磨难，把性格中非现实的东西磨洗掉，然后进入相对稳定的成人期，时光在我们对生活的操劳中迅速起来，但我们已能坦然对待，不再那么伤感了。　　人总要寻一些事做，来给人生增加一些重量。　　没有任何一种价值能像金钱那样漫长持久，成为始终的绝对的价值。　　我们最不想见到有恩于我们的人，在他们前，我们永远抬不起头来，除非我们回报了同样的恩惠。我们也不愿见到受我们恩惠的人，他们感激，我们会觉得破坏了有恩于人的快，他们无动于衷，我们又会觉得他们忘恩负义。　　人类群体的‮大巨‬，淹没了众多卑微的生命，使他们渺小到近于无，他们也就真的渺小到近于无了。　　所有的人都生活在生活之中，都不能不对自己的生活有所关注。因为生活属于每个人，是人最基本的生存形态，既符合世界整体的意志，又符合每个个体的意志，是世界存在，而且还将继续存在的　Ｗwｗ.ＳsＶｖＸＳ.cOＭ