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三围小说网 > 诗歌散文 > 悲回风文集 作者:悲回风 | 书号:24597 时间:2019/1/7 字数:2799 |
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我们知道,一个人长得是否好看 其中的标准之一,便是看这人五官是否对称 从眉心到下巴,沿着正中一条线(中轴)来划分 如果阁下五官不对称的话 那么便会造成他人视觉强烈冲击 换句话说就是你长得有些困难和抽象 从此也就长得困难不是错,出来吓人就不对 就要准备好面对这“恐怖”的一生 如果你和上帝或者女娲他老人家是亲戚 那你的脸便十有八九是特别的对称和平均 换句话说也就是沉鱼落雁或者玉树临风 那么恭喜你了 果然是命好没办法,人帅挡不住… 对称和平衡是如此的重要 甚至无意识的渗透了我们的方方面面 所以三只眼和三头六臂 以及千手千眼之类的总令我们感到突兀 感到不习惯 而对联中要求上下联文字对称,在这一点上 也有某些惊人的相似 我们知道 希腊、埃及等文明古国在建筑上 十分的讲究物体对称原理 对称给人产生平衡美感 如同美丽的脸 中国的苏州园林和颐和园 在这一点上是相通的 但中国的建筑并非只停留和 ![]() 它还有十分关键的伏笔 那就是对比 而且是比较强势和突出的 (不怕不识货,就怕货比货?) 西方哲学中著名的“对立与统一”概念 与中国的楹联所要求的“对称与对比” 我想是异曲同工的 都是二者截然不同然而能互相融合 这是一种奇怪又合理的现象 (烟盒广告:吸烟有害健康?) 通常的表现形式如下: 一 在古代建筑物,如帝皇花园 常见一个圆月形门内 却是长而笔直的四方形长廊 从而造成两种环境变化 二 静水湖当中的彩亭 通常有曲折的长廊相连着 印入动感与静止的视觉 花开两朵,各表一枝 这种情形不仅仅表现在建筑领域上 让我们来看看其他方面 一 敦煌壁画 红色与黑色的大彩线条 互相对比和倾轧 构成宗教沉重的风格 二 中国写意山水画 山与水的两种截然不同意象 刚健与 ![]() 巧妙的融合在一起 给人以相同意境感受 三 视为道教图腾的太极图 以一道S线[扭曲的中轴线?]分开 ![]() ![]() 白 ![]() 黑 ![]() 充 ![]() 四 诸多武侠名家小说 东 ![]() 倚天剑,屠龙刀等等数不胜举 五 中国古代神话志怪小说 ![]() 后羿 ![]() ![]() 女娲补天,大禹治水 六 唐代律诗与宋朝词曲 律诗只有八句 只分五言与七言 整整齐齐的排列 字数不能随意更改 一首诗只能押一个韵部 平韵仄韵不能通押 有一定的规则 宋词却是长句与短句 相互结合在一起 分小令,中调和长调 多数词牌有不同的字数 特殊要求还有更改字数(如摊破) 能同时押几个韵部 不少词牌能平仄韵互押 不定 ![]() 构成对联的基础,平声与仄声这两大元素 其本身就是“对称与对比”的代表 有趣的是不少能构成对比的词,其平仄也相就两两相对 比如山与水,天与地,生与死,男和女等等 而有些字词 ![]() 比如 ![]() ![]() 有些词在字面上只能对称,却不能进行对比(多见于合掌) 比如,绿与翠,白与素,墨与黑,神与仙,月老与红娘 甚至我们在构造对联过程中格律与意境也常常冲突 或者照顾格律牺牲意境 亦或者照顾意境不惜犯律(对立) 当然,也有两者兼顾而且不留痕迹的(统一) 虽然这比较难得 但是它的确存在 也必然存在 而只有单独的“统一”而无二者的“对立” (违背了天下万物皆相生相克的原理) 那会怎么样呢? 我想不论什么事物 如果其本身无任何参照对比物 独一无二 (十分奇怪的现象) 那它必然有我们无法想像的孤独 它也只好寂寞的面对世人 东方不败尚且有风清扬对称对比 (葵花宝典VS独孤九剑) 而我们亲爱的独孤求败 (他好比对联中,格律意境技巧都至高无上的绝对) 由于他在当时 坐自行车飞机火车汽车轮船甚至用上了轻功 始终都找不到与他相对相比的“生命中的另一半” 一生难求一败 只能高处不胜寒 让孤独与 ![]() 但正因为他的无比孤独 从而又造就了他一生中的无比 ![]() 对立与统一 就在我们不知不觉中 它又回来了 wWw.sSvVXS.cOM |
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