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鲍丑文集
作者:鲍丑
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书号:24439
时间:2018/12/29
字数:871
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上一章 刻意的误读，一个附庸风雅的时代 下一章 ( → )
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 朝文武大臣都去祭拜“国学大师”季羡林，就差总书记亲临了，总书记亲临不亲临，都不重要了，已经很说明问题了，国学是要复兴的，大师是要尊重的，各大媒体，各小媒体，前所未有的一致，称季羡林“国学大师仙逝”甚至有文章哀叹“大师逝后，无国学！”不晓得这批人是拍的当官的马 ，还是拍季公的马，大概，拍马拍到伟人的股上，于自己的脸上总是有光的。拍活人总是担心拍的轻重，拍仙逝的季羡林大师，可是绝无后顾之忧，越猛烈越经典，彷佛这些国学粉丝都看过季羡林的经典著作：《中印文化关系史论集》、《罗摩衍那初探》、《印度古代语言论集》、《佛教与中印文化交流》…
诸位看客想必越看越明白，季羡林老师是孤独的研究印度文化的  白雪，哪里是这些亢奋的口之乎者也的下里巴人，只是怕这些国学粉丝会错了意，表错了情，不过大家虽然都不懂，但是明眼人都看的明白，季羡林活的够久，名头够响，妇孺皆知，不论，国学不国学，只要写的是汉字，那就是国学，拍拍总是没有错的，不拍不高兴，拍一拍，你高兴，我高兴！
只是，在下愚钝，常识告诉我们，所有的国学大师，总是有教人耳 能详的作品，想到王国维就想到《人间词话》，提起钱钟书就提《围城》、《管锥篇》，谈到冯友兰就要谈《中国哲学简史》，说郭沫若就说他的新诗、剧本和甲骨文研究，讲胡适就讲他的文集，以及“问题和主义”争论，然而季公的扛鼎制作却是他的印度文化研究，不晓得诸位国学粉丝赶的哪趟热闹，发的是哪门子烧？就连季公本人也曾坚决推辞“国学大师”、“泰斗”、“国宝”等称号，觉得“与事实不符，比较 脖子”那么各大小媒体、网站还一起发什么疯，凑什么热闹？难道只是一次集体的无意识意 ？或者是一次刻意的误读，全民的附庸风雅？
真是该可怜可怜我们的国学，我们的 ，都是被一些什么样的人主导着？
为此，在下向那些默默无闻的坐着冷板凳的在市井研究着国学的人士致敬，向那些在乡间不急不躁不愠不火的传承着国学的先生致敬，国学真正的传承不是凑热闹、喊口号，而温软如玉的，润物无声的！
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